Tema : IMAN TANPA SYARAT (Daniel 3:13-18)

Khotbah, Minggu 31 Agustus 2014; GMI KANA

1. Pendahuluan

Orang percaya atau anak-anak Tuhan dikatakan adalah orang yan beriman kepada Tuhan. Orang yang memiliki kepercayaan penuh kepada Allah. Memang benar, karna dalam kehidupan orang percaya iman memegang peranan penting sebagai suatu dasar atau pondasi bagaimana kita percaya dan mengenal Allah kita. Iman sederhananya dapat dipahami sebagai suatu kepercayaan akan kuasaNya, iman sederhananya adalah percaya akan keselamatan yang diberikanNya, iman sederhananya adalah percaya bahwa dalam kehidupan ini Allah telah menyediakan apa yang kita perlukan bahkan melebih apa yang kita pikirkan atau kita doakan.

Karena kita juga mempercayai bahwa Allah kita adalah alpha dan omega yang awal dan yang akhir, Dia yang mengetahui apa yang kita perlukan. Inilah dasar kepercayaan atau iman kita.

Bahkan jelas Ibrani 11:1 (BACA) menuliskan tentang iman, bahwa iman adalah sesuatu yang memang belum kelihatan tetapi kita percaya bahwa itu sudah ada dan sudah disediakan.

Misalkan kita beriman  bahwa kita akan di sembuhkan oleh Tuhan, maka kita meyakini bahwa kesembuhan itu sudah Tuhan sediakan, dan kita tinggal berharap kepadaNya. Atau ketika kita sedang dalam permasalah ekonomi, kita meyakini bahwa Allah sanggup memberikan kepada kita jalan keluar dalam masalah perekonomian kita, maka ini dikatakan bahwa kita beriman kepada Allah.

Tetapi bagaimana iman itu bisa menjadi kenyataan dalam kehidupan kita, bagaimana iman itu bisa menjadi terwujud dalam kehidupan kita, bagaimana iman itu menjadi suatu kuasa yang sangat besar dalam kehidupan kita. Yaitu ketika kita memiliki penyerahan total kepada Allah. Berserah penuh kepada Allah. Iman yang berserah penuh, tanpa meminta syarat apapun kepada Allah, karena keyakinan bahwa Allah sanggup melakukan segala sesuatu, bahkan melampaui pikiran dan kehendak kita.

Pertanyaannya apakah iman kita sudah mencapai tahap iman yang berserah penuh kepada Allah? Iman yang tanpa syarat?.......

2. Isi

Dalam tema kita, adalah “Iman tanpa syarat”, inilah yang akan kita renungkan, sudah kah kita memiliki iman yang berserah penuh, tanpa syarat sama sekali kepada Allah. Ataukah iman kita justru kebanyakan adalah iman yang “bersyarat”.

Contohnya iman yang bersyarat dalam hidup orang percaya ,

kita sering berkata demikian :

A.    “Jika Allah sanggup memberikan kepada kita kesembuhan, maka saya akan percaya sungguh kepada Allah”, atau

B  “Jika Allah sanggup memberikan kepada saya berkat, maka saya akan rajin ke gereja dan melayani Tuhan”, atau

C “ Kalau Allah tidak bisa memberikan kepada saya jalan keluar dari masalah hidup saya, maka saya akan murtad/ pindah agama”.

Ini adalah iman yang bersyarat……..

Seringkali iman kita, adalah iman bersyarat bukan?....Iman yang didasari oleh untung dan rugi, kalau saya mendapatkan apa yang saya inginkan dari Tuhan, maka saya percaya Tuhan, kalau saya disembuhkan dari penyakit saya maka saya akan rajin ke gereja, kalau saya diberikan rejeki yang melimpah maka saya akan memberikan persembahan bagi Tuhan, kalau saya memiliki ekonomi kehidupan yang mapan, maka saya akan sungguh-sungguh melayani Tuhan. Bukan kah ini iman bersyarat yang didasari untung dan rugi, kalau kita diuntungkan dalam hidup maka saya percaya Tuhan.

Pertanyaannya, bagaimana kalau sebaliknya, “kalau Allah belum memberikan kepada saya kesembuhan, apakah saya masih beriman Tuhan?”, “kalau saya belum diberikan rejeki yang melimpah, apakah saya masih percaya dan beriman kepada Tuhan?”,  “kalau saya masih dalam keadaan ekonomi yang susah, apakah saya masih bisa percaya / beriman kepada Tuhan?”.

Banyak orang mundur dari kepercayaan kepada Tuhan, banyak orang yang akhirnya meninggalkan Tuhan, banyak orang yang akhirya hilang dari gereja, karena mereka masih memiliki dasar iman percaya yang didasari karna “IMAN YANG BERSYARAT”.

Sehingga ketika memiliki tantangan hidup, ketika memiliki pergumulan ketika memiliki percobaan dalam hidup, mereka tidak tahan dan akhirnya meninggalkan Tuhan.

Bapak ibu yang mengasihi Tuhan, bagaimanakah iman tanpa syarat itu?

Dalam bacaan tadi Daniel 3:13-18, kita akan belajar dari kisah ini tentang “Iman tanpa syarat”.

Dalam kisah ini dikisahkan tentang 3 tokoh Alkitab yaitu Sadrakh Mesakh dan Abednego. Sadrakh Mesakh dan Abednego adalah 3 orang Israel dari keturunan suku Yehuda, yang kemudian bekerja di Babel pada abad 6 sebelum masehi. 

Mereka bertiga bersama Daniel dibawa ke Babel karena Nebukadnezar bertitah kepada Aspenas, kepala istananya, untuk membawa beberapa orang Israel, yang berasal dari keturunan raja dan dari kaum bangsawan, yakni orang-orang muda yang tidak ada sesuatu cela, yang berperawakan baik, yang memahami berbagai-bagai hikmat, berpengetahuan banyak dan yang mempunyai pengertian tentang ilmu, yakni orang-orang yang cakap untuk bekerja dalam istana raja, supaya mereka diajarkan tulisan dan bahasa orang Kasdim. Dan raja menetapkan bagi mereka pelabur setiap hari dari santapan raja dan dari anggur yang biasa diminumnya. Mereka harus dididik selama tiga tahun, dan sesudah itu mereka harus bekerja pada raja.

Dalam peristiwa Daniel 3 dicatat bahwa Raja Nebudkadnesar membuat patung, patung emas yang tingginya 60 hasta dan lebarnya 6 hasta yang didirikannya di dataran Dura di wilayah Babel, lalu menyuruh orang mengumpulkan para wakil raja, para penguasa, para bupati, para penasihat negara, para bendahara, para hakim, para ahli hukum dan semua kepala daerah, untuk menghadiri pentahbisan patung yang telah didirikannya itu. Setelah mereka semua berkumpul, berserulah seorang bentara dengan suara nyaring:

"Beginilah dititahkan kepadamu, hai orang-orang dari segala bangsa, suku bangsa dan bahasa: demi kamu mendengar bunyi sangkakala, seruling, kecapi, rebab, gambus, serdam dan berbagai-bagai jenis bunyi-bunyian, maka haruslah kamu sujud menyembah patung yang telah didirikan raja Nebukadnezar itu; siapa yang tidak sujud menyembah, akan dicampakkan seketika itu juga ke dalam perapian yang menyala-nyala!" Sebab itu demi segala bangsa mendengar bunyi-bunyian itu, maka sujudlah mereka menyembah patung emas yang telah didirikan raja Nebukadnezar itu.

Ketika perintah menyembah patung itu dinyatakan, ada beberapa orang Kasdim yang melaporkan kepada Raja Nebudkadnesar bahwa Sadrakh Mesakh dan Abednego tidak mau ikut menyembah patung yang dibuat oleh Raja Nebudkadnesar. Maka Raja Nebudkadnesar menjadi geram dan marah, dan dalam ayat 13 Raja memerintahkan memanggil Sadrakh, Mesakh dan Abednego, raja meminta penjelasan kepada mereka bertiga apakah benar Sadrak,  Mesakh dan Abednego tidak mau menyembah patung emas yang didirikan Raja?.  Dan ternyata benar, maka Raja menantang Sadrakh, Mesakh dan Abednego untuk menyembah patung tersebut dihadapan Raja, jika tidak konsekuensinya adalah mereka bertiga dimasukkan ke dalam perapian yang menyala-nyala.

Apa yang terjadi selanjutnya, mereka bertiga tetap teguh imannya, dan tetap tidak mau menyembah patung yang didirikan oleh Raja Nebudkadnesar. Dan cerita secara singkat kita tahu bahwa akhirnya mereka dimasukkan ke dalam perapian yang menyala nyala tetapi mereka tidak mengalami cedera terbakar dan ketiga orang itu menjadi selamat.

Apa yang alasan yang mendasari ketiga orang itu, Sadrakh Mesakh dan Abednego tidak mau menyembah patung yang didirikan Raja Nebudkadnesar dan rela dimasukkan ke dalam perapian yang menyala-nyala? Karena mereka memiliki Iman yang tanpa syarat. Iman yang tidak tergoyahkan, walau mereka mengalami tantangan, bahkan tantangan kematian sekalipun karna ancaman bagi yang tidak mau menyembah patung  adalah hukumannya dimasukkan ke dalam perapian yang menyala-nyala.

Iman tanpa syarat yang di dicatat dalam ayat 16-18.

Dan 3:16  Lalu Sadrakh, Mesakh dan Abednego menjawab raja Nebukadnezar: "Tidak ada gunanya kami memberi jawab kepada tuanku dalam hal ini.

Dan 3:17  Jika Allah kami yang kami puja sanggup melepaskan kami, maka Ia akan melepaskan kami dari perapian yang menyala-nyala itu, dan dari dalam tanganmu, ya raja;

Dan 3:18  tetapi seandainya tidak, hendaklah tuanku mengetahui, ya raja, bahwa kami tidak akan memuja dewa tuanku, dan tidak akan menyembah patung emas yang tuanku dirikan itu."

3. Aplikasi

Iman inilah yang dimiliki oleh ketiga Sadrakh, Mesakh dan Abednego. IMAN TANPA SYARAT.

IMAN TANPA SYARAT yang berani melawan perintah Raja Nebudkadnesar, sehingga akhirnya mereka bertiga tidak  mau menyembah patung raja (tidak menduakan Tuhan, dan tidak berkhianat kepada Allah).

IMAN TANPA SYARAT yang membuat mereka tetap SETIA kepada TUHAN.

IMAN TANPA SYARAT yang juga akhirnya membuat mereka dimasukkan ke dalam perapian yang menyala-nyala.

IMAN TANPA SYARAT yang juga akhirnya menyelamatkan mereka dari perapian yang menyala- nyala.

IMAN TANPA SYARAT yang juga akhirnya membuat Raja Nebudkadnesar percaya kepada Allah (Baca ayat 28-29)

IMAN TANPA SYARAT yang juga akhirnya membuat Sadrakh Mesakh dan Abednego  diberkati Tuhan. (Baca ayat 30, akhirnya ketiganya diberikan kedudukan yang tinggi di Kerajaan Babel.

YA, IMAN TANPA SYARAT yang dimiliki Sadrakh, Mesakh dan Abednego, yang membuat mereka bertiga tidak gentar walaupun dipaksa “menjadi TIDAK SETIA”, dengan dipaksa menyembah patung, tetapi ketiganya tetap beriman dan setia dengan tidak mau menyembah patung,  yang membuat ketiganya berada dalam bahaya terancam hidupnya karna hukuman “perapian yang menyala-nyala”, tetapi IMAN TANPA SYARAT” juga yang akhirnya juga membuat ketiga BERKEMENANGAN. IMAN TANPA SYARAT yang membuat ketiganya tidak mengalami cedera apapun walaupun dimasukkan ke dalam perapian yang menyala-nyala. IMAN TANPA SYARAT juga yang membuat mereka BERKEMENANGAN HIDUP.

PENUTUP

Bapak,Ibu sdr/sdri, yang mengasihi Tuhan, dari peristiwa yang dialami Sadrakh, Mesakh dan Abednego, telah membuktikan kepada kita, bahwa IMAN, KEPERCAYAAN yang tidak goyah karna tantangan, membuat hidup ini berkemenangan.

Saat ini, pergumulan apapun dalam hidup kita, mari kita MEMILIKI IMAN YANG TANPA SYARAT, yang hanya PERCAYA walau belum mengalami. HANYA PERCAYA, bahwa Allah sanggup membuat kita MENANG MENGHADAPI PERGUMULAN HIDUP INI.

MAKA MILIKILAH IMAN YANG TANPA SAYARAT, IMAN YANG HANYA TUNDUK DAN TAKLUK KEPADA KUASA ALLAH. IMAN YANG TIDAK MELIHAT UNTUNG DAN RUGI.

Tuhan Yesus memberkati. (DL)

Tema : Merdeka untuk mengasihi dan melayani (Galatia 5 : 13-14)

Khotbah, Minggu 24 Agustus 2014

GMI Jemaat Elim, Brayan

Ev. Delima Lien

(Saudara-saudara, memang kamu telah dipanggil untuk merdeka. Tetapi janganlah kamu mempergunakan kemerdekaan itu sebagai kesempatan untuk kehidupan dalam dosa, melainkan layanilah seorang akan yang lain oleh kasih. Sebab seluruh hukumTaurat tercakup dalam satu firman ini, yaitu: “Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri!).

1.      Pendahuluan

Sebagai orang Kristen atau pengikut Kristus kita dituntut memiliki kehidupan yang berbeda dari orang-orang di luar Tuhan, karena status kita adalah orang-orang percaya.  Sedangkan orang-orang di luar Tuhan tidak disebut sebagai orang percaya.  Apakah orang percaya hidupnya sama dengan orang yang belum percaya. Tentu tidak. Karena itu kita harus mempertanggungjawabkan 'status' istimewa ini.  Akankah kita menjadi orang Kristen yang biasa-biasa saja dan menjalani hidup ini  semena-mena tanpa menyadari untuk apa kita dipanggil sebagai orang percaya?

     Rasul Paulus menegaskan bahwa kita ini adalah orang-orang yang merdeka, karena  "...Kristus telah memerdekakan kita. Karena itu berdirilah teguh dan jangan mau lagi dikenakan kuk perhambaan."  (Galatia 5:1).  Tuhan Yesus telah mengorbankan nyawaNya di atas kayu salib demi menebus dosa-dosa kita.  Melalui pengorbanNya kita diselamatkan, dilepaskan dari segala kutuk dosa dan bukan lagi menjadi hamba dosa,  "Kamu telah dimerdekakan dari dosa dan menjadi hamba kebenaran."  (Roma 6:18).  Apa arti merdeka?  Merdeka berarti bebas dari perhambaan, penjajahan;  terbebas dari tuntutan;  tidak terikat atau tidak bergantung kepada orang atau pihak lain.  Berarti tidak terbelenggu oleh segala sesuatu yang menghamba atau memperbudak.  Dalam kata merdeka terkandung dua pengertian, yaitu merdeka secara de jure (hukum) dan merdeka secara de facto (nyata).  Contohnya : adalah keberadaan negara kita ini yang secara de jure telah merdeka pada 17 Agustus 1945, tetapi secara de facto (kenyataannya) masyarakat Indonesia belum benar-benar merdeka, masih terjajah secara ekonomi sehingga jurang pemisah antara si kaya dan si miskin kian dalam, ketidakadilan di bidang hukum juga masih terjadi.  Pada saat seseorang percaya kepada Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat pribadi, secara de jure ia sudah dimerdekakan dari dosa.  Tapi secara de facto masih banyak orang percaya yang belum merdeka, masih saja terikat oleh berbagai macam keinginan daging.

2.      Isi 

Apakah itu merdeka? Konsep kemerdakaan dalam surat Galatia ini berbeda dengan konsep yang berlaku didunia ini.

• Jangan kamu mempergunakan kemerdakaan itu sebagai kesempatan untuk kehidupan dalam dosa  (ay 13a).

Kalau kita sungguh-sungguh merdeka kita tidak akan hidup lagi dalam dosa. Kita dimerdekakan dari kehidupan dosa.

Merdeka artinya adalah mati bagi dosa dan dosa tidak berkuasa lagi atas kita, kita merdeka tidak perlu lagi memberi respon terhadap godaan-godaan yang membuat kita terjerumus kedalam dosa.

I Pet 2:16 : Hiduplah sebagai orang merdeka dan bukan seperti mereka yang menyalahgunakan kemerdakaan itu untuk menyelubungi kejahatan-kejahatan mereka, tetapi hiduplah sebagai hamba Allah.

Konsep kemerdekaan Kristen sering di salah artikan oleh orang-orang misalnya mereka berkata : “Yang penting ialah kita percaya kepada Yesus dan kita mengikuti kebaktian itu sudah cukup”. Sepertinya hal percaya dan mengikuti kebaktian itu sudah memiliki SIM ( surat izin masuk ) surga, sehingga mempunyai hak untuk bersenang-senang di dunia ini tanpa menghiraukan firman Tuhan.

• Kemerdekaan Kristen artinya adalah merdeka dari hukuman dan keterikatan dari dosa untuk hidup bagi Tuhan. 

Kita merdeka dan tidak lagi diperhamba oleh keinginan daging, bukan keinginan daging yang menguasai kita tetapi kita menguasai daging kita.. Roh Kudus menguasai kita dan hanya roh kudus yang bekerja, dan itulah orang yang sungguh-sungguh sudah merdeka.

Kita telah di merdekakan dalam hal apa?

1. Merdeka untuk saling melayani (13b).

      Kita tidak hanya merdeka dari kehidupan dosa tetapi kita juga merdeka untuk melayani Tuhan. Wujud dari pelayanan itu dapat dilihat dari hubungan kita dengan sesama manusia mulai dari istri- suami, anak, bapak-ibu, saudara, tetangga, jemaat dst. Mengerjakan yang terbaik bagi sesama kita adalah kasih agape dan itu menjadi ciri dari iman yang benar. Kasih agape meliputi kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan dan kelemah-lembutan.

2. Merdeka untuk saling mengasihi

Alkitab menasihatkan agar kita yang telah dimerdekakan oleh Kristus, tidak menyalahgunakan kemerdekaan itu untuk berbuat dosa. Sebaliknya, hendaklah kemerdekaan itu kita pakai untuk melayani sesama atas dasar kasih. Kemerdekaan di dalam Kristus juga berarti adanya kebebasan untuk kita mengasihi sesama tanpa membeda-bedakan. Bunda Teresa adalah contoh hamba Allah yang mempergunakan kemerdekaannya di dalam Kristus dengan sangat baik. Ia bebas untuk mengasihi sesamanya, yang menderita yang diabaikan oleh dunia ini, supaya sesamanya dapat merasakan kasih Kristus.

3.      Merdeka bukan membuang hukum Taurat.

Tetapi merdeka justru kita menggenapi hukum Taurat (ay14). Jadi merdeka bukan berarti membuang hukum Taurat, kita diselamatkan oleh iman karena anugerah, kita dimerdekakan untuk hidup sesuai dengan hukum Taurat sebagai wujud kasih kita kepada Yesus Kristus. Yang keliru adalah kita hidup menurut hukum Taurat untuk membujuk Allah agar memberikan kepada kita tempat di sorga. Jadi hukum Taurat yang menyatakan kehendak Allah.

III. Kesimpulan/Aplikasi

Orang Kristen telah dipanggil dalam kemerdekaan itu oleh karena itu akibatnya adalah :

1. Kita merdeka, artinya kita tidak lagi dikuasai dan dibelenggu oleh dosa.
2. Kita merdeka, artinya kita diberi kesempatan untuk melayani Tuhan dan melayani sesama.
3. Kita merdeka, artinya kita mengasihi hukum Taurat dan menjadikan hukum Taurat itu sebagai tuntunan yang menyatakan kehendak Tuhan dalam hidup kita.

Bapak/Ibu terkasih, melalui firman Tuhan ini, kita sebagai umat Tuhan yang tinggal di bangsa yang merdeka, apakah kita sendiri telah mengalami kebebasan yang sejati di dalam Kristus? Mari kita belajar untuk hidup sebagai umat yang merdeka dan berilah diri kita untuk melayani sesama supaya kondisi bangsa ini menjadi lebih baik. Tuhan Yesus Memberkati. (DL)

 

BAPA kami

Matius 6:9-13, Lukas 11:2-4

Doa Bapa kami, mengajarkan kepada kita untuk menyebut Allah sebagai Bapa. Latar belakang doa ini adalah atas permintaan murid-murid Yesus ketika mereka melihat murid murid Yohanes diajarkan berdoa, dan mereka meminta juga kepada Yesus untuk mengajarkan  tentang berdoa. 

Doa Bapa Kami, mengajarkan kepada kita tentang hubungan yang akrab antara kita sebagai anak dan Allah sebagai Bapa kita. Yesus memulai dengan kalimat "Bapa kami yang di Sorga", Yesus memposisikan diriNya sebagai Anak dan Allah sebagai Bapa. Tidak semua orang layak memanggil Allah sebagai Bapa, dalam Roma 8:14 disebutkan “Anak-anak Allah adalah mereka yang didiami oleh Roh Allah, oleh Roh Kudus”.Kalau kita pertajam pengertian ini, kita dapat mengatakan: “Kalau seorang belum didiami oleh Roh Kudus, ia bukan Anak Allah”. Kehadiran Roh Kudus dalam diri orang percaya tidak bisa ditawar-tawar, tanpa Roh Kudus seorang tidak bisa masuk Sorga. Dalam Roma 8:9, Paulus menulis: “Tetapi jika orang tidak memiliki Roh Kristus, ia bukan milik Kristus”.Artinya, jika seorang tidak memiliki Roh Kudus, Roh Allah, Roh Tuhan maka ia bukan milik Kristus, bukan milik Allah, tetapi ia adalah  milik si iblis.

Hal pertama bahwa penyebutan Allah sebagai Bapa kita layak bagi kita, ketika kita hidup dalam Kristus dan Roh Kudus berdiam dalam hidup kita.

Dalam pemahaman tentang pemanggilan Allah adalah Bapa secara sederhana dipahami sebagai suatu keakraban kita kepada Allah yang penuh kasih. Dengan memposisikan diri kita sebagai anak, maka dengan akrabnya kita memiliki hubungan yang indah kepada Allah sebagai Bapa kita.

Bapa yang baik adalah orang yang mengayomi, memberikan perlindungan, memberikan rasa aman, dan jaminan kepada anak. Demikian pula anak, dalam memposisikan sebagai anak, selain patuh, taat, kita juga memiliki kedekatan yang sejati, ketika seorang anak meminta sesuatu, bapa tau kebutuhan anak, ketika anak memiliki kesulitan dan tantangan, bapa akan selalu menuntun dan memberikan pendampingan, ketika anak mengalami kelemahan, kekecewaaan, bapa akan selalu memberikan kekuatan. Inilah figur bapa yang baik, dan jika diterapkan dalam pemanggilan kita kepada Allah adalah Bapa, maka seharusnya kita memiliki hubungan yang sangat "mesra" dengan Allah kita.

Jika Allah adalah Bapa kita, masihkah kita merasa jauh dengan Allah kita? ataukah masihkan kita menjauh dari Allah kita? Tuhan Yesus memberkati. GBU.

(David Kandar, Pastor and Lead Minister Kana Methodist Church in Marelan-Medan )

HIDUP YANG BERPENGHARAPAN

Mazmur 37:3-5. "PERCAYALAH kepada Tuhan dan LAKUKANLAH YANG BAIK, DIAMLAH dinegeri dan berlakulah SETIA., dan berGEMBIRAlah karna Tuhan, maka Ia akan MEMBERIKAN KEPADAMU APA YANG DIINGINKAN HATIMU, serahkanlah hidupmu kepada Tuhan dan Ia akan bertindak"

Setiap kita memiliki keinginan dalam hidup, entah itu dinamakan cita-cita, harapan, impian, dambaan, idaman, atau lain sebagainya. Yang pasti semua itu tersimpan di dalam hati sebagai suatu pengharapan (Ayat 4b), Dan tentunya semua hal itu didasari oleh kerinduan akan terkabulkan seperti yang diinginkan. Tetapi pertanyaannya, bagaimanakah semua harapan dan keinginan itu bisa didapatkan di dalam TUHAN?

Daud dengan uraian dari ayat ini jelas memberikan kepada kita suatu perbandingan antara hidup orang yang "baik di hadapan Tuhan" dengan hidup "orang yang jahat dan curang" (ayat 1), bagaimana orang yang jahat dan curang mungkin hidupnya bisa lebih baik dari pada anak anak Tuhan yang "katanya" berpengharapan kepada Tuhan. (Makanya Daud menuliskan dalam ayat 1, jangan marah dan jangan iri hati dengan keadaan demikian). Bahkan dalam ayat 6, Dau berkeyakinan bahwa Allah tetap dalam situasi apapun bahkan situasi "terbalik" seperti ayat 1 sekalipun, tetap akan memunculkan "Kebenaran" bagi anak anak Tuhan.

Kembali kepada pertanyaan di paragraf awal, bagaimana semua harapan dan keinginan itu bisa didapatkan? Daud memberikan 6 kerangka tindakan kepada anak anak Tuhan di dalam ayat ayat tersebut tentang tindakan anak anak Tuhan dihadapan Tuhan agar setiap keinginan kita dapat dikabulkan seturut dengan kehendak Tuhan.
1. Ayat 3, Percayalah....percaya, iman, adalah bentuk kepercayaan yang optimal kepada Tuhan, yang didalamnya tersirat suatu totalitas penyerahan diri kepada Tuhan dalam segala keadaan.
2. Ayat 3, lakukan yang baik.....dalam keadaaan percaya, kita tetap melakukan "yang baik" yaitu melakukan taat akan perintahNya.

3. Ayat 3, diamlah di negeri....seringkali dalam kita melakukan tindakan untuk mencapai suatu keinginan, kita terlampau jauh melakukan segala sesuatu sesuai dengan keinginan kita sendiri, dan kita melupakan Tuhan, bertindak sendiri (tidak sabar menantikan waktu Tuhan). Tetapi Daud mengajarkan kepada kita untuk "berdiam" menanti janji Tuhan yang pasti akan digenapi dalam hidup kita.

4. Ayat 3, Setia....ini penting, Daud memberikan dua kata yang sepadan, yaitu, "diam" dan dilanjutkan dengan "berlakulah setia". Setia atau kesetiaan sangat penting dalam hidup penyerahan total kepada Tuhan. Orang yang setia, akan diberikan kelimpahan berkat oleh Tuhan, orang yang setia akan diberikan kesabaran oleh Tuhan. Orang yang setia adalah orang kepercayaan Tuhan.

5. Ayat 4, Bergembiralah.....Ketika kita mendambakan sesuatu, seringkali ketika kita menunggu apa yang kita inginkan terkabulkan, apakah kita bisa tetap bersukacita, ataukah kita malah murung sedih susah?, Dau mengajarkan, tetap lah bergembira, karena adanya keyakinan bahwa Tuhan mendengar dan akan memberikan apa yang kita inginkan. (Percaya).

6. Ayat 5, Serahkan hidup kepada Tuhan....ini adalah suatu keyakinan bahwa dengan adanya penyerahan total kepada Tuhan, membuktikan bahwa kita percaya kepada Tuhan. 

Saat ini, apakah kerinduan, apakah keinginan, apakah dambaan hidup kita, mari kita belajar 6 poin dari ayat ini untuk hidup kita lebih berkemenangan di dalam Tuhan. 

Tuhan Yesus memberkati. Selamat beraktivitas.

Tetap dukung dalam doa pelayanan GMI Kana Marelan.

Agar kami semakin diberkati dan kami tetap menjadi berkat bagi banyak orang.

(David Kandar, Pastor and Lead Ministry Kana Methodist Church)